Древнепрусские бабы Северной Померании 

Почти каждая древняя культура создавала каменные образы и орнаменты. От обелисков и сфинксов Древнего Египта до Моай на острове Пасхи, от гигантских каменных голов в Центральной Америке до горы Рашмор, - у людей вседа было внутреннее желание вырезать рисунок или отпечатать историю на куске добытого камня.

Так было в языческих землях древней Померании и Вармии, ныне части Северной Польши. Древние люди, которые тысячелетиями населяли эту территорию, - смесь балтийских племён, славянских родов и скандинавских поселенцев, - сформировали обширную цивилизацию деревень и сообществ, известных в наши дни как "древние пруссы". К несчастью эти многочисленные племена и племенные территории, доминировавшие в регионе, были уничтожены тевтонскими рыцарями в 1200-х годах, и до нас дошли лишь небольшие обрывки их фольклора, письменности и общественных историй.

Из немногих материальных свидетельств, доставшихся нам от древнепрусской культуры - 21 каменная статуя, часть из которых разбросана по всему региону, а оставшаяся часть хранится в международных музеях. Несмотря на то, что они изображают мужчин, местные прозвали их "стара баба пруска", или "древнепрусские бабы".

Эти чудом сохранившиеся статуи высотой в два метра, грубо вытесаны из гранита и песчаника. Они изображают или воина с рогом (ритуальным питьевым сосудом) в одной руке и мечом в другой, или, предположительно, духовную особу со скрещёнными на груди руками. Некоторые обладают деталями вроде ремней, ожерелий, колчанов или щитов.

Статуи родом из двух областей этого района: Бартошицы на северо-востоке Польши, недалеко от границы с Калининградом, и Илавы в северо-центральной части страны, к югу от Гданьска.

Археологи до сих пор спорят о значении камней, были они первоночально изображениями древнепрусских богов, местных воинов или надгробиями для вождей племени. Другая гипотеза имеет чисто языческое происхождение: в древнепрусском фольклоре подобные фигуры часто связаны с людьми, которые магическим образом превратились в камни за различные проступки; часть имеет корни в местных легендах. Некоторые учёные считают, что камни служили границами местных сообществ.

Также неизвестно, когда дошедшие до нас статуи были вытесаны, но большинство полагает, что они относятся к раннему Средневековью - единственные оставшиеся после разрушения тевтонскими захватчиками во время "убеждений" перейти в католическую веру.

Упоминания о 21 статуе были найдены в источниках 1700-х годов, однако лишь столетие спустя их стали выставлять в музеи на всеобщее обозрение и для научных исследований. Некоторые остались в пределах северной части Польши: две на городской площади в Бартошице, ещё две в Музее Вармии и Мазур в Ольштыне, одна во дворе ратуши в Торуни и одна инкрустирована в стену церкви в Притницах.

Но крупнейшая коллекция этих каменных статуй находится за пределами Гданьского Археологического музея, среди них четыре "бабы" находятся на постоянном обозрении. Как и в случае с большинством подобных фигур им были присвоены названия "Монах" и "Богохульник из Мозгово", но их настоящие имена и назначения вряд ли когда-либо станут известны.

Полезно знать

Легко проглядеть каменные фигуры, прогуливаясь вдоль прекрасного речного берега - они прячутся на небольшой травянистой территории на заднем дворе археологического музея.